Autores: Lic. Eduardo René Garriga Armenteros y MSc. Marlene Franco Suarez.

 Se debe propiciar una base sólida para llevar adelante las acciones de Educación Ambiental, cuyas pautas conduzcan a un estadio superior del proceso educativo de la Educación Física para fortalecer los valores  ambientales desde de la escuela.

A partir del reconocimiento de los logros alcanzados hasta el momento tanto, en lo formal como en lo no formal, y de lo que aún falta se producen cambios en el modo de concebir y de aplicar la introducción de la dimensión ambiental en el proceso de transformación de Educación Física en general, con una concepción desarrolladora del proceso docente educativo para el tratamiento de los problemas ambientales desde el espacio curricular hacia el entorno educativo, desde una visión orientadora en el proceso de implementación,  lo que requiere de una participación armónica y coherente, innovadora y comprometida de todos los actores y sectores que intervienen en la educación centrada en los cambios de comportamientos.

Es el momento de superar la concepción tradicional en la que se identifica el medio ambiente con la naturaleza y la educación ambiental con la educación para la conservación o para la protección de la naturaleza, lo que se hace más evidente en lo práctico educativo.Una importante dirección de las acciones es sin duda la vinculada  a los procesos de transformación de la Educación Física, y que tiene la responsabilidad social de garantizar un entorno educativo favorable para el desarrollo armónico de los adolescentes y que interactuar en acciones de participación en la toma de decisiones y en la solución de los problemas ambientales que contribuyen a mejorar las condiciones de su medio ambiente natural y psicosocial, transitando hacia modos de vida más sanos.

La acciones de Educación Ambiental tienen salida curricular mediante la inserción de las acciones en el programa de trabajo de la escuela en coordinación con la asignatura Educación Física, adecuando sus acciones a las condiciones concretas de cada nivel, vistos por el prisma de cada una de ellas, pero que inevitablemente se tienen que concretar en la clase, y en ella convergen todas estas influencias estando la escuela en su centro, la cual, por las potencialidades que posee y conocimientos sobre la temática ambiental, y que son necesarios formar en los estudiantes en cuanto a la educación en valores y contribuir a la educación de los alumnos y las alumnas.

La promoción de  Educación Ambiental para desarrollar las capacidades desde las clases de Educación Física, en las que se abordan las cuestiones que les interesan grupalmente, y donde se promueven nuevos estilos de comportamientos, que eleven la calidad de la enseñanza.La investigación se enfoca desde el aprendizaje social planteado por Albert Bandura, según el cual una gran parte de los comportamientos, entre ellos la agresión, se aprenden por observación, elección, aceptación y rechazo de distintos modelos sociales de conducta.También se fundamenta en las teorías del aprendizaje cooperativo, según las cuales suponen que la enseñanza se lleva a cabo dentro de un contexto grupal, por lo tanto, se considera que la naturaleza y la conducta en el aula tienen un efecto significativo sobre el aprendizaje; donde se vuelve importante la construcción grupal de la norma. Además para la solución de problemas, esta teoría plantea que debe hacerse a nivel grupal (estudiantes y maestros) no debe imperar una atmósfera de crítica o de castigo y en la solución no se debe incluir un castigo o alguna falla.

La necesidad de contribuir a la  Educación Ambiental desde el proceso de enseñanza aprendizaje de la Educación Física se concreta, en esta investigación, mediante el diseño de un conjunto de acciones para que  el grupo pueda trabajar desde la heterogeneidad y a su vez desarrollar la socialización  del aprendizaje para convertirlos en aprendices con elevada eficiencia física.

• BIBLIOGRAFÍA.

1. BANDURA, ALBERT (1975): Modificación de la conducta. Ed. Trillas. Méjico.
2. GONZÁLEZ LUCINI, F. (1994): Temas Transversales y Áreas Curriculares. Madrid. Alauda-Anaya.

1. NAVARRO A, VICENTE (2002): El afán de jugar. Teoría y práctica de los juegos motores. Barcelona. INDE.

Introducción. 

Con el triunfo de la revolución y en su tránsito hacia el socialismo Cuba inició y lleva a cabo una profunda revolución cultural, teniendo siempre como base al pueblo. En el decurso de este proceso nuestro país ha adquirido un mayor conocimiento y comprensión del mundo, se ha profundizado en la cultura universal y se dan pasos seguros para continuar con este empeño.Este desarrollo cultural no se escapa a los cambios ocurridos en el mundo y en el plano interno, por lo tanto debe desarrollarse en correspondencia e interacción directa y completa con las transformaciones económicas, políticas, ideológicas y sociales que se manifiestan en el contexto histórico-concreto de la Cuba de hoy.

La educación cubana, por todo esto, contribuye de forma sólida a la consolidación de esta cultura y ha constituido y constituye una de sus prioridades. En el marco de estos tiempos, en las mismas puertas de este nuevo siglo, Cuba enarbola, por circunstancias coyunturales y a la vez necesarias, la batalla por la educación y la cultura como un exponente de seguridad para mantener, fortalecer y solidificar los logros alcanzados.

Desarrollo 

La finalidad esencial de la educación es la formación multifacética de niños y jóvenes que piensen y actúen creadoramente y estén apta para construir la nueva sociedad y defender las conquistas alcanzadas. Un papel fundamental en la formación de la personalidad de ellos le corresponde a la escuela, que debe garantizar que los alumnos adquieran conocimientos de un elevado rigor científico y se desarrollen habilidades y hábitos de conducta de acuerdo a las exigencias contemporáneas; también debe proporcionar una formación política e ideológica, física, moral, estética, laboral y patriótica en correspondencia con los principios socialistas-martianos.

 Una de estas exigencias, como lo ha planteado Fidel con una visión muy clara del futuro, es llegar a ser, a mediano plazo, uno de los países más cultos del mundo. En este sentido, Fidel Castro ha expresado, en muchas ocasiones, que la base de nuestra democracia y las vías para su perfeccionamiento parten siempre de la cultura y ha defendido y defiende constantemente que la cultura acumulada en el pueblo cubano es muy sólida, resaltando su conciencia política, sus conocimientos, como fundamentos de la democracia alcanzada, lo que ha influido en la formación de una conciencia para la defensa de la Patria. Por estas razones, perfeccionar el sistema de educación en Cuba y propiciar la elevación de la cultura popular significa consolidar los valores, tradiciones, principios, como estandartes de la defensa permanente de la independencia y la soberanía de la nación. 

Al resultar la cultura una simbiosis, unión entre los conocimientos y sentimientos; al expresarse ésta en los más disímiles y abarcadores aspectos de la realidad, constituye tarea de especial relevancia no sólo por las actuales, sino para las posteriores generaciones de cubanos, el desarrollo, la formación de la cultura. “Lo primero que hay que salvar es la cultura...”, sentenció Fidel. (Castro, 1999; 27). Estas ideas están sumergidas en las tradiciones espirituales de la nación cubana y siguen marcando pautas en la política de la Revolución Cubana desde enero de 1959; ya en las Tesis y Resoluciones del Primer Congreso del Partido Comunista de Cuba se redefinen estas aspiraciones que se mantienen vigentes, sometidas a múltiples transformaciones, hasta el día de hoy. 

El desarrollo sustentable y el florecimiento de la cultura están estrechamente vinculados, la esencia del desarrollo humano es su realización cultural y social. El acceso a la información y la participación plena en la vida política y cultural de la sociedad forman parte de los derechos fundamentales del ser humano en cualquier país del mundo. La sociedad cubana es paradigma de esta ideología y se empeña, a pesar de los contratiempos, en fortalecerla.

La riqueza cultural de la nación es la reserva más importante, que, activada, puede garantizar la permanencia del proyecto cubano. Poseer una cultura general significa que cada individuo elabore, almacene, consolide información sociocultural y a la vez sea capaz de trasmitirla. La aplicación concreta de este concepto tiene enormes implicaciones para quienes dirigen la educación y es responsabilidad de los maestros y profesores encaminar el proceso pedagógico de forma tal que garanticen el cumplimiento del ideal propuesto. 

El ser humano encuentra el fundamento de su ser en la actividad, “...la actividad del hombre constituye la sustancia de su conciencia, el hombre guiado por un objetivo consciente ejecuta una serie de acciones encaminadas a resolver los problemas parciales que le permiten cumplir el objetivo trazado,... El hombre es quien guía sus acciones normales...” (Leontiev A. N, 1981; 51); también en su modo de existencia; va creando los medios indispensables para su vida, estableciendo simultáneamente relaciones sociales en las que asienta hábitos, experiencias, habilidades y maneras de concebir su relación con el mundo, unido todo esto al universo de conocimientos que incorpora a la propia formación de su personalidad.

 Formar en los alumnos todo lo anteriormente expuesto, en torno a su relación con el mundo que lo rodea y a la concepción científica que de él tenga, constituye uno de los objetivos de la Geografía escolar. Los cursos de Geografía tienen una gran importancia para esclarecer el cuadro científico natural del mundo, para la comprensión de las regularidades del desarrollo de la producción social, para el desarrollo del pensamiento dialéctico de los escolares y para el conocimiento de los hechos y acontecimientos que recoge la historia de la humanidad en la vida política, económica y cultural de sus miembros.

El papel de los conocimientos geográficos en la formación de una cultura humanística es innegable; como disciplina la Geografía dispone de grandes posibilidades para hacer efectivo el enfoque complejo de la educación de los alumnos, es decir, para alcanzar la necesaria unidad político-ideológica y de la educación científica, moral, estética, politécnica y laboral. De la misma forma, asume, dentro de su contenido de enseñanza, la formación de valores de educación ambiental, tan necesarios en el contexto del mundo globalizado donde es imprescindible proyectarse con actitudes de preocupación, responsabilidad y ocupación ante los problemas que afectan al medio ambiente.

 Los estudiantes del nivel preuniversitario, condicionados por los propios rasgos de su personalidad, estabilizan sus motivos e intereses, sus puntos de vista. Su actividad intelectual se caracteriza por el predominio del razonamiento y del pensamiento independiente y creador, por la búsqueda de nuevos conocimientos en su práctica escolar que le permitan revelar las ideas que del mundo tienen para aplicarlas a su realidad y actuar en consecuencia; por el afán de desarrollar su iniciativa en múltiples campos del saber; en resumen están aptos para la profundización y la generalización en el enfoque y contenido de las asignaturas, en la vinculación de éstas con los problemas de la vida cotidiana y en la ampliación, por diferentes vías, de su horizonte cultural.

 Es propósito de la Geografía en este nivel, insertada en el área del conocimiento de las ciencias naturales, contribuir a la preparación necesaria que requieren los jóvenes para emprender estudios superiores en diferentes especialidades así como para elevar su nivel cultural; no obstante sólo reciben esta asignatura en el grado décimo por lo que se desaprovechan las posibilidades que tiene en este sentido. 

Actualmente, a la enseñanza de la Geografía en el preuniversitario se dedican 100 horas, de las aproximadamente 3600 que reciben los alumnos en todo el bachillerato, lo que representa un 2,7 %, considerándose estas insuficientes para acercar a la Geografía a los modos de actuar de los alumnos pues esta asignatura tiene elementos muy peculiares que relacionan la influencia del ser humano y su comportamiento en la sociedad actual. 

Las propias transformaciones curriculares introducidas en el sistema educacional cubano y muy en específico las relacionadas con la enseñanza y el aprendizaje de la Geografía han puesto en desventaja el lugar de esta asignatura en la elevación de la cultura de los alumnos. Ubicarla solamente en el grado décimo, eliminar los cursos facultativos que ampliaban y profundizaban los conocimientos y no dedicarle el tiempo suficiente para la generalización de contenidos iniciados en los ciclos propedéutico y básico de la enseñanza general, imprescindibles para la elevación de su nivel y de su cultura geográfica, ha significado un debilitamiento en este sentido. 

Aunque el estudio de las asignaturas geográficas ha transitado por todos los procesos del perfeccionamiento continuo y actualmente permanece en el currículo dentro de las transformaciones y cambios del sistema educativo, iniciadas en el curso 1999-2000, no siempre ha posibilitado que los alumnos egresen de los distintos niveles con un saber geográfico consolidado que permita incorporarlo como cultura general, todo esto como efecto de las deficiencias e insuficiencias que ha tenido el proceso de enseñanza-aprendizaje en la escuela. Según el resultado que se ha ido alcanzando en esta investigación son evidentes las limitaciones en este sentido, constatándose que el aprendizaje no es totalmente duradero ni sólido y en muchas ocasiones se mantienen los esquemas de la impartición descriptiva de esta ciencia obviando la cientificidad. No se ha logrado que los profesores tengan una manera de pensar guiada hacia la importancia que tiene enseñar con estrategias y planes que conduzcan a comprender científicamente todos los procesos de la naturaleza y la sociedad, tanto del país como del planeta y que tienen que ver, en mayor o menor medida, con la vida del hombre, ayudando a formar una conciencia y una cultura del entorno, de la localidad, del espacio geográfico. 

La Geografía cumple una función cultural y es básica para la dimensión del pensamiento; el conocimiento que se alcanza con su aprendizaje favorece la formación de valores y modos de actuación, lo que influye positivamente en el fortalecimiento de los sentimientos y de la identidad; esto la convierte en fuente obligada para alcanzar el ideal patriótico al que se aspira. Opiniones compartidas de especialistas y profesores de experiencia así lo confirman. Instrumentos aplicados a alumnos del nivel, donde se les pide un mínimo de conocimientos elementales, corroboran esta opinión. No se ha logrado que los alumnos egresados del preuniversitario lo hagan con la cultura geográfica necesaria.

Si se analiza que las condiciones socioculturales de la humanidad varían significativamente, que se amplía el campo de estudio de las ciencias, que son otras las características de la investigación científica, que cada día los continentes, regiones y países del mundo en que vivimos son más interdependientes, que se amplían los medios de comunicación, que se diversifica y globaliza la aplicación de nuevas tecnologías informáticas, que de las actuaciones presentes y futuras del hombre con la naturaleza depende su permanencia como especie, que los acontecimientos mundiales de todo tipo ocurren y se suceden cotidianamente en espacios geográficos vinculados a la vida social del hombre, etc., los programas escolares no pueden proporcionar toda la información relevante pues ésta es más móvil que la propia escuela, entonces es necesario acudir a otros medios o vías, aún dentro de la propia escuela, para garantizar que el graduado de este nivel egrese con los conocimientos y la cultura geográfica necesaria para insertarse en una sociedad cubana cada día más culta y preparada y que vive hoy, a profundidad, los cambios que se operan en el mundo contemporáneo. Por tanto, el contexto histórico-social de Cuba en estos momentos exige un modelo del egresado que incluya la amplitud de su horizonte cultural, que esté preparado para detectar los problemas, enfrentarlos, abordarlos y tener la posibilidad, en el marco y esfera de su actuación, de proponer  alternativas de soluciones a los mismos. La incidencia social de lo que aprende el alumno en Geografía, como ciencia natural y humanística, da razones suficientes para que se investigue en esta dirección.

Conclusiones.

Diversos criterios se expresan referentes a la serie La cara oculta de la Luna, que se transmite en la Televisión Cubana.

Los comentarios que he escuchado, los que se enmarcan en varios sectores poblacionales, grupos etáreos y géneros, se acercan a una polémica sobre la cultura de la sexualidad. Es interesante apreciar como algunas personas, desde su "castillo blindado" no se disponen a dejar pasar las nuevas maneras de pensar sobre el tema de las opciones sexuales.

Algunos se espantan ante la puesta en escena de un tema tan necesario como la sexualidad: pero, visualizan la serie televisiva. Esto indica que este programa está educando a la población en la atención a la diversidad sexual; es un acercamiento valioso a determinadas "zonas de silencio".

Considero que el ritmo y la trama armonizan con la evolución psicológica de los personajes; y en esta segunda serie, el tema de la homosexualidad es asumido por un alto nivel de actuación, en el que destaco a Tomey -el que ha crecido como actor- en su caracterización de lo gay.

Los cambios de mentalidad para una comprensión de la diversidad sexual tiene un trayecto por recorrer; prejuicios y desconocimiento a veces atentan, en alguna que otra arista,  contra la felicidad plena de las personas no heterosexuales. La cara oculta de la Luna tiene el reto de penetrar "castillos blindados" para sumar la comprensión de lo diferente.

En mi concepción, hace algún tiempo, no comprendía el que homosexuales y bisexuales pueden estar dotados de un alto valor humano; tampoco me explicaba, como muchas personas en  la actualidad,  el porqué de la tolerancia a la diversidad sexual. Pero esta realidad, para entenderla hay que tener una apertura al conocimiento y la educación en la sexualidad. Es difícil ir cambiando a nuevos estilos de enfoques en esta esfera, hace falta reforzar en los medios de comunicación el tema de la sexualidad sin que desvirtúe la imagen pública. La eliminación de tabúes exige la implementación de estrategias comunicativas a partir de un diagnóstico del estado de opinión, entre otras cosas, del público televidente.

Las personas, poco a poco, con programas televisivos como La cara oculta de la Luna, irán comprendiendo que respetar las preferencias sexuales no heterosexuales no significa, de ningún modo, dejar de ser heterosexual.

Confeccionado por: Eniel Lorenzo García, Profesor y diseñador Web de CICOM (Centro de Información y comunicaciones).

RESUMEN

 Un comentario de: Zenia Regalado

Foto: http://www.poemas-del-alma.com

¿Cuántas veces miramos atrás en el tiempo y nos arrepentimos de decisiones asumidas? Nos cuesta trabajo reconocer que nos equivocamos, al menos delante de las demás personas. Pero es saludable autoanalizar nuestras conductas, en una conversación íntima con nuestra conciencia, antes de entregarnos a los brazos de Morfeo diariamente. Eso se aprende con el decursar del tiempo -el implacable-, eso nos enseña a aprender y a disfrutar de ese aprendizaje. A veces, hemos perdido tesoros por la irreflexibidad en la toma de decisiones, o por la acriticidad -si puede emplearse este vocablo- en nuestros estilos comunicativos.

Retomando lo de los tesoros; y no precisamente desde una óptica material, no es recomendable perderse en lo aparentemente deslumbrante y favorable, en lo "evidentemente" accesible. Inclinarse a lo que, momentáneamente, nos parece ideal, sin valorar causas y consecuencias, nos hace prospectivamente infelices, y, a su vez, hacemos infelices a los que no lo merecen. Nuestro tiempo, oro mezclado, algunas veces, con chatarra, por nosotros mismos: lo perdemos en erradas determinaciones y conductas; nuestro tiempo, dedicado a lo innecesario, es lamentablemente perdido.

Leyendo un apreciado poema publicado por José Martí en La Edad de Oro, la perla de la mora, el que me aprendí a los ocho años, pude reflexionar sobre oportunidades perdidas y sobre nuevas oportunidades. Aprendí que no debo echar mis perlas al mar.   

Este catorce de febrero, Día de los Enamorados, pasa por mi vida -como dijo Buesa- sin saber que pasó. Desde hace varios días, algunas personas cercanas a mí se esmeran en comprar regalos; todas estas emociones llenan de alegría el entorno: yo, sin saber por qué, también estoy alegre.

Quizás es por la alegría de estar libre de pesares y falsas espectativas. No soy afortunada en amores, o quizás por ser exigente y pragmática no he encontradado esa fortuna; y la "vendita" para no ver lo visible se me deshace con facilidad. Encontré este poema, que es diferente a los que la mayoría publican en este día.